Pan-Türkizm, Yahudilerin gayrimeşru çocuğudur!
Arminius Vambéry, İngiliz sarayında siyasi faaliyetlerde bulunan Macar Yahudisi, zamanla Osmanlı sarayına sızarak Pan-Türkizm’in ilk düşüncelerini Osmanlı sarayında oluşturdu. Amacı Çarlık Rusyası’na karşı bir engel yaratmaktı.
Ondan sonra, Fransız Yahudisi Léon Cahun, Türklerin millileştirilmesini övmeye ve teşvik etmeye başladı, Türklerin uydurma millileştirilmesi hakkında bir kitap yazdı. Ancak tarihçiler, iddialarının güvenilir tarihi kanıttan yoksun olduğuna inanıyor! Ardından, başka bir İngiliz Yahudi yazarı olan Arthur David, kitabında Türkçe konuşan halklara ırkçı bir duygu aşılamaya çalıştı!
Ancak bir soru ortaya çıkıyor: Neden Pan-Türkizm kitaplarının ilk ideologları ve yazarlarının hepsi Yahudi? Neden Komünizm ve Bahailik gibi, Pan-Türkizm’in temeli de Yahudilere dayanıyor?!
Biyografi:
Arminius Vambéry (1832–1913), Macar Yahudisi bir dilbilimci ve gezgindi. Dilleri öğrenme konusunda olağanüstü bir yeteneği vardı, yirmi yaşına kadar birkaç Avrupa ve Asya diline hakim oldu. En dikkat çekici faaliyetleri arasında Orta Asya’ya seyahatleri ve gözlemlerini belgelemesi yer alır.
Doğumundan kısa bir süre sonra babasını kaybetti, çocukluğunu yoksulluk içinde geçirdi. Ancak olağanüstü zekası ve yeteneği sayesinde azimle başarılı oldu.
Dilbilime karşı doyumsuz bir tutkuyla, alana daldı ve birkaç canlı dünya diline hakim olarak yeteneklerini gösterdi. Yoğun çaba göstererek çeşitli Avrupa ve Asya dillerini inceledi, kelime köklerini araştırdı ve Doğu ile Batı edebiyatlarının karşılıklı derin etkisinin iyi farkına vardı.
Özverisi sayesinde, yirmi yaşına geldiğinde, üniversitelerde ve saygın akademik kurumlarda öğretim yapmaya uygun seviyede birkaç büyük Avrupa diline hakim oldu. Ancak, ana dili ile Tatar-Türk lehçeleri arasındaki ortak noktaları bulma arzusunun yanı sıra diğer toprakları keşfetme isteğiyle seyahat sevgisi kaderini değiştirdi. İlk olarak birkaç yılını Konstantinopolis’te, Türk aileleri arasında yaşayarak ve onların yaşam tarzını öğrenerek geçirdi. Kısa sürede sosyal ve davranışsal normlarına o kadar iyi uyum sağladı ki neredeyse fark edilmedi. Gerçek bir Türk’ün davranış ve konuşmasını benimseme yeteneği, daha doğrusu bir efendi olma becerisi, onun gibi gezginler ve araştırmacılar için keşfedilmemiş ve tehlikeli topraklarda hayatta kalmasının anahtarı haline geldi.
Vambéry daha sonra Orta Asya’ya seyahat etmeye karar verdi. Bu amaçla, İstanbul’dan Huy, Tebriz, Zencan, Kazvin ve Tahran’a seyahat etti. Uzun bir süre kaldıktan sonra, bir derviş kılığında Kum, Kaşan, İsfahan ve Şiraz’a seyahat etti. Ardından Mazandaran ve Hazar Denizi’nin güney kıyıları, Meşhed ve Herat’ı gezdikten sonra Orta Asya’ya ilerledi. 1864’te yolculuğunun sonunda, Orta Asya’daki konaklamasından elde ettiği gözlemlerini ve bulgularını belgeledi; bu belgeler Oryantalistler ve tarih araştırmacıları tarafından iyi karşılandı.
Vambéry, I. Dünya Savaşı’ndan bir yıl önce, 15 Eylül 1913’te Budapeşte’de 81 yaşında, bir ömür süren araştırma ve öğretimden sonra hayata veda etti.
Pan-Türkizm fikri—yani Altay dil ailesine kök salmış dilleri konuşan halkların yaşadığı tüm bölgeleri birleştirme düşüncesi—ilk kez 1860’larda Arminius Vambéry tarafından oluşturuldu ve tanıtıldı. Vambéry Osmanlı Sultanı’nın danışmanı olmuştu ama gizlice Lord Palmerston ve İngiliz Dışişleri Ofisi için çalışıyordu. Vambéry ve İngiltere tarafından bu fikrin oluşturulması ve tanıtılması, Rusya’nın genişlemesini ve İngiliz kolonileri olan Hindistan’a sızmasını engellemek için güney Rusya’da Altay dillerini konuşan halklardan bir kuşak oluşturmayı amaçlıyordu. Daha sonra diğer yazarlar Vambéry’nin çalışmalarını sürdürdüler, bunlar arasında Fransız yazar Léon Cahun, Asya Tarihine Giriş adlı kitabında Pan-Türkizm’i şekillendirip yaydı. Başka bir Oryantalist olan Arthur Lumley David, eski Türk tarihinin ihtişamı ve Türk dilinin özellikleri hakkındaki yazılarıyla, Osmanlı entelektüellerinin zihninde büyük bir Türk milleti fikrini besledi ve Pan-Türkist ideolojinin oluşumu için gerekli materyalleri sağladı.
